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  • 2019-5-24 11:53 发布     
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乾隆朝乐队编制：分隔交融的满汉礼乐观

乾隆朝乐队编制：分隔交融的满汉礼乐观

8.4 分
  • 大小: 8.03 MB
    价格: 1 元
    更新时间: 2019-05-24
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资源简介

作为中国古代的最后一个王朝,同时也是继元之后由外族统治中原的王朝,清王朝集中了数千年来封建统治中央集权之最高峰,同时在礼乐上也有不输周秦的章程。自民国中国音乐史学科建立以来,清之宫廷音乐一直是学界研究之重点。本文正是基于此,于清音乐史之漫漫长河中选取乾隆朝宫廷乐队编制一点为切入角度,结合当时及后世史料典籍,在梳理乐队编制及乐器形制的基础上,探究乾隆满汉礼乐观。文中第一章结合《御制律吕正义后编》《钦定大清会典》《清史稿》等著作对当时的乐队编制构成从祭祀乐、朝会乐、仪仗乐、燕飨乐四类进行梳理,归纳了不同乐队编制在各种史书中的详细情况。第二章则对第一章中所出现之乐器做具体分析,其中分为两部分,一是以《皇朝礼器图式·乐器卷》为佐证对乾隆朝乐队之汉族乐器做分析,二是以《钦定满洲祭神祭天典礼》及民国以后之史料如《依兰县志》《呼兰府志》等对乾隆朝萨满祭祀乐队做探究。此后于第三章中,笔者将满族与汉族礼乐观分开叙述,结合当时乐志典籍并对比前章之乐队编制,得出乾隆满汉礼乐观为“立足于满”、“以满为主”及“重视于汉、以汉为辅”。第四章笔者将满汉礼乐放置在宫廷整体礼乐当中,发现除满汉礼乐外,清王朝统治者自建朝之初也十分重视蒙古族音乐。故而,为进一步解释清楚满汉礼乐在整个乾隆朝宫廷中的地位与情况,笔者于第一节中对满蒙汉之礼乐关系做探究。同时,在第二节中把满汉礼乐再次拎出来,分析位于宫廷礼乐大背景之下的满汉礼乐之间的关系是什么。第五章则是在前四章的基础上,结合“新清史”“满族中心论”与“旧清史”“汉族中心论”两方之长,于第二节中通过周至清边疆疆域对比图来阐述清王朝之“大一统的”思想,以及在这种思想下影响的礼乐必服从与礼的趋势。同时于第三节中笔者分析了顺治、康熙、乾隆三帝在面对满人“汉化”之境况所作出的选择,认为纵然历史所趋满汉必将相融,但作为满王朝之统治者也必将以政权干预,最大化巩固满人之民族性,置于礼乐便体现出对萨满祭祀礼乐地不断重视。综合以上,笔者此文是在乾隆朝宫廷乐队编制及乐器的基础上当时帝王满汉礼乐观的分析。文中不仅对满汉礼乐是什么做一定阐释,同时也从政治军事、民族文化两方面剖析乾隆满汉礼乐观产生之原因。
【学位授予单位】：武汉音乐学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
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